中共中央党校 - 学习时报网_文侯为何送给乐羊一箱告状信

　　战国时期，各国人才辈出。然而，独有秦国最后一统，一个重要原因在于秦国连续有四位雄主，更成为重要人才的净流入国。山东六国则成为贤能之士的净流出国。从一定意义上说，山东六国有贤能而不用，等于是为秦国培养了大批贤能。如此，秦国焉能不强盛，六国焉能不相继而败?

　　其实，山东六国也并非没有雄主，所以都能称雄于战国当世。遗憾的是，其主虽能，往往一任而已。一任之后，往往一改此前礼贤下士、选贤任能之风，以致贤能之士争相出走。

　　比如魏国，战国时期那些名震天下的贤能之士，如吴起、商鞅、孙膑、乐毅、张仪、范睢、尉缭等，皆从魏国流失而在他国建功立业。在一定意义上说，魏国简直成为秦国治国大才的培养基地，可谓贻笑千年，至今仍令人扼腕，更启人深思。

　　事实上，魏国也曾强盛过，甚至是进入战国时期最先雄霸天下的国家。这发生在魏文侯魏斯任上。

　　三家分晋之后，魏斯于公元前403年被周威烈王分封为诸侯国君，是为魏文侯。魏斯任命卜子夏、田子方为国师，每次经过名士段干木的住宅，都要在车上俯首行礼，以示尊敬。如此礼贤，便有“四方贤士多归之”的效果。

　　魏文侯的用人谋略，在用乐羊上很有代表性。当时，三家分晋之后，中山国无所专属，文侯谋而伐之。翟璜便推荐乐羊，其子乐舒却在中山为官，文侯不以为意，用乐羊领兵。这即见文侯之明。

　　及至乐羊围城，中山子姬窟便以乐舒为要挟不断求宽限，如是者三。而文侯左右本就妒忌乐羊骤得大用，见其总是不攻，便在文侯面前说他的坏话。但文侯把群臣的告状信都封在箧内。

　　后来，姬窟把乐舒烹成羹送给乐羊，想以此使乐羊悲恸而不能战，没想到乐羊够狠，直接就在使者面前吃了一杯。文侯对睹师赞说：“乐羊以我之故，食其子之肉。”很有点感激感动的意思。但赞说道：“其子之肉尚食之，其谁不食?”这是管仲怀疑易牙的逻辑，意谓用这样的狠人，将来风险很大。

　　乐羊攻下中山后，文侯为之设宴庆贺，宴毕送他两个箱子。乐羊以为珍宝，打开却是群臣的告状信。乐羊见后仍拜谢文侯：“中山之举，非臣之力，君之功也。”而后文侯封乐羊为灵寿君而罢其兵权。对此，《战国策》写道：“文侯赏其功而疑其心。”

　　乐羊取中山的故事，千百年来多有解读。乐羊攻城未成之时，文侯能用人不疑，这正是雄主长处，其后的齐威王亦是。是以，乐羊的“军功章”有文侯的一半，并非妄言。功成之后，送给乐羊一整箱告状信，既是把自己的信任通达给对方，也有促其效忠的用意，可见文侯治人之智谋。封其灵寿君，以示有功必赏，也是赏得其所。惟罢其兵权多有争议。据称当时翟璜不理解就说，文侯你既知乐羊之能，为何不用他将兵备边，怎么能让他赋闲呢?文侯笑而不语，还是李克为翟璜点破。

　　用人首先重德，德又首先重其忠，千古一理。乐羊食子之羹，够凶狠，如上所言连自己亲骨肉都吃，将来他不会吃谁?如果日后出现特定条件，他就极可能对君主不忠。不忠，当然是用人之大忌。如鲁迅所言“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。可惜乐羊没有作出有情的选择，当时的情形是否真如刘向在《战国策》中所言“乐羊食子以自信，明害父以求法”，难道不食子就无他法以强化攻城的信心与决心，必须以损害为父之道而全法度之尊严?也可能是乐羊想通过食子来向文侯表示忠心以决意攻城，结果却聪明反被聪明误?我们不得而知，但无论如何，这个故事至少提醒人们，不能挑战做人的最基本底线。