中共中央党校 - 学习时报网_当代马克思主义哲学研究新进展

　　马克思主义哲学构成了改革开放以来中国实践、中国道路的哲学支撑。在当代中国实践的场域中，近40年的国内马克思主义哲学研究取得了新进展，有四个“学派”值得关注。

　　一是“文本解读派”。代表人物是南京大学张一兵，其代表作《回到马克思：经济学语境中的哲学话语》开启了文本研究的先河，他研究了马克思政治经济学研究的历史语境，力图真实地呈现出马克思哲学话语中深层的历史原相。该学派之问题意识非常明确：就是破除苏联对马克思主义僵化的教条的理解，摆脱苏联哲学教科书体系，强调直接通过马克思、恩格斯的文本来把握马克思主义哲学之本来面目。这一通过文本回到马克思的“文本解读法”，被北京大学聂锦芳继承下来，其《批判与建构——〈德意志意识形态〉的文本学解读》，依据《德意志意识形态》一书的原始手稿和新的《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA2版)编辑的最新进展，对《德意志意识形态》一书进行了比较深入的研究。韩立新在这方面也作出了贡献。“文本解读派”不停留在宏观理论的外部建构上，而是重视文本的深度耕犁，强调对文本的背景、内容、隐性逻辑细致分析，该学派大大提升了马克思主义哲学研究的学术化水平。

　　二是“中西对话派”。其代表人物有复旦大学的俞吾金、吴晓明。俞吾金主张马克思主义哲学与西方哲学的对话，以此为基础进行马克思主义哲学创新，尤其强调通过与西方哲学、西方马克思主义的对话来彰显马克思主义哲学的“实践学”“人本学”性质。吴晓明将马克思与当代西方哲学家诸如海德格尔等人相比较，凸显马克思主义哲学的存在论性质，进而论述马克思主义哲学是超越传统哲学的新哲学，从而阐明马克思主义哲学的当代性。“中西对话派”把马克思主义哲学放到西方思想传统之中，破除了对马克思很多概念和重要理论的错误理解，起到了去蔽的效果;借助于对西方马克思主义的研究，来展开对马克思主义哲学的自我理解和自我阐释。

　　三是面向中国问题的“现实逻辑派”。其代表人物有中央党校韩庆祥，代表作是《面向“中国问题”的马克思主义哲学》。该学派的出场场域是：马克思主义哲学在本质上是面向时代问题的;马克思所开辟的哲学道路就是面向人的现实生活世界和现实逻辑。但国内的一些研究热衷于抽象概念推演和理论研究，在面对当代中国发展的现实逻辑与中国问题时出现“失语”，没有真正形成中国自己的新概念新范畴新表述新理论，在话语权上出现“西强我弱”现象。韩庆祥等人提出要构建面向“中国问题”的马克思主义哲学，把全球化背景下的“中国问题”作为研究的出发点和落脚点、主题和核心，用“中西马”资源以解决“中国问题”为最高目的和评价标准。

　　四是“基础理论派”。其代表人物是吉林大学的孙正聿，典型著作有《理论思维的前提批判：论辩证法的批判本性》。针对苏联教科书对马克思主义哲学基本问题的遗忘或误解，孙正聿提出以“反思”方式来理解马克思主义哲学基本问题，通过反思概念来把握思维与存在的关系，以及其他命题，深化了对哲学、马克思主义哲学基本问题和基本命题的认识。哲学是对理论思维的前提批判，把理论思维的“不自觉的和无条件的前提”作为哲学的批判对象;从世界观角度把握马克思主义哲学的实质，认为历史唯物主义不仅是马克思主义的“历史观”，而且是以“历史”为解释原则的马克思主义的“新世界观”。马克思主义哲学实现了从“解释世界”到“改变世界”的哲学革命，其本质上是探索“解放何以可能”的哲学，而不是寻求“世界何以可能”的旧哲学。