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图像史学的实与虚
来源:学习时报    作者:鲍家树    2018-05-30 07:42:29

  中国古代在进行历史记录和开展学术研究时,时人便提出图像的重要性,甚至提倡图文并驾齐驱、不可偏废其一,如南宋郑樵在其著作《通志》中提到,“图谱之学,学术之大者”,古代的学者治学“置图于左,置书于右,索象于图,索理于书,故人亦易为学,学亦易为功”。然而,在有着浓郁政治色彩的古代历史记载中,所谓“左图右书”(或称“左图右史”)并未成为主流,而文字资料仍然占有绝对重要的位置。当前,在历史学和艺术学的交叉领域,兴起一种被称作“图像史学”的研究方法或研究方向,并且日渐成为新的学术生长点,助推着历史学研究。

  何为图像史学。笔者认为,图像史学是指借助图像史料(主要是古代绘画、近现代照片)文献相结合,以达到以图证史、以图补史、以图思史的目的,是“新史学”范畴内的一种历史学研究方法或研究方向。图像史学关注的重心不是图像表层而是图像深层,即图像史学并不关注图像的构图和技法,而是关注图像所反映的历史文化信息。

  图像史学有别于图像学和形象史学。图像学是兴起于西方的艺术史研究方法,20世纪30年代,德国学者阿比·瓦尔堡将图像学应用于艺术史研究中,提出发掘图像背后的“情念形式”,奠定了图像学的基础。其后,图像学的理论和方法不断得到完善并被广泛应用,如美国学者欧文·潘诺夫斯基的三层分析法,即对图像的“自然意义”“常规意义”“本质意义”进行递进分析、意大利学者卡罗·金兹堡的图像与微观史学研究等等。对于形象史学,沈从文较早提出形象材料不是史学研究的“边角料”,要将文献与实物结合起来进行研究。中国社会科学院孙晓研究员对形象史学的定义是“运用传世的岩画、造像、铭刻、器具、书画、服饰等一切实物,作为证据,结合文献来考察史实的一种新的史学研究模式”,通过综合分析形象的生产领域、传播途径和社会功能等,进而探讨中国文化史的演进。

  图像史学在中国。近些年来,图像史学在中国得到了许多研究者的重视,在诸多教学研究机构中也逐渐形成了学术团队。就图像史学在中国的发展脉络而言,大致包括如下学术事件,循此贯线,可以了解图像史学在中国的概貌。

  2007年,杨念群主编的《新史学:感觉·图像·叙事》出版发行,书中收录的部分论文,从多个角度阐释了图像与史观的关系。2008年,英国学者彼得·伯克的著作《图像证史》中译本出版,该书探究如何将图像当作历史证据来使用。2015年11月,中国图像史学学术论坛暨第一届图像史学年会召开,与会学者就“图像史料运用的基础理论探析”“图像史料所见文化史、环境史、思想史、经济史”“照片图像与史学研究”“绘画图像与史料研究”“美术考古及图像复原的史学阐释”“岩壁、壁画、石刻艺术图像研究”等论题进行了深入研讨。

  实与虚:图像史学的优势与困境。中国历史上的图像资料相当多,意涵也十分宏富,包含了很多历史文化信息,正所谓“一幅画所说的话何止千言万语”。随着历史学研究视野的下移和研究范围的拓展,学者们的关注逐渐从庙堂转移到市井、从礼仪转移到日常。其中,图像便可发挥重要作用,相较于文字,图像更为直观、形象,正如日本学者林巳奈夫所言,“用文字书写的资料,毕竟难以想象历史上人们的生活场景、风俗”。事实证明,图像的运用有助于为历史学研究提供另一重要证据,从而扩大历史认知的范畴。

  尽管图像史学取得了不少成绩、涌现出不少成果,但是面对发展的困境,仍然需要虚己以听。

  首先,用图像研究历史,虽然角度新颖,但不可否认的是,在目前以及未来一段时间内,历史学研究的主体叙事所依据的主要史料依然是文字。而且,在历史学研究具体操作上,文字易获,图像难得。之所以这么讲,主要是指目前高清图像数据库的不完备。数据库在历史学研究中的重要作用不言而喻,虽然历史上的图像资料非常丰富,但是缺乏对图像数据的归类整合,难以做到综合运用,成系统的、便于检索的图像数据库仍然是学术界的一大难题。

  其次,图像史学面临着自身定位的困境,其目标界定仍然存在很大争议。很多学者主张将其发展为独立学科,但笔者认为,图像史学作为一种历史学研究方法或研究方向是没有问题的,但就目前而言,图像史学无论是从自身的理论建构、研究方法还是学科体制等方面来看,都是不成熟的,故而难以成为一门独立的学科。

  再次,虽然文字史料也存在真伪的问题,但是图像的鉴别难度显然要大于文字。图像留给人以更多主观想象的空间和余地,即使是纪实性、叙事性题材的绘画也需要认真辨析。换句话说,研究者要具备鉴图、读图、释图的能力,既要对图像所体现的历史情境,即时空、创作者、赞助人等要素有较为清晰的判定,同时又要有足够的参考文献进行互证,否则往往是泛泛阐释甚至牵强附会,乃至南辕北辙。

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