中共中央党校 - 学习时报网_宋朝皇帝的人文修养

　　南宋淳熙五年(1178年)正月，布衣陈亮直接上书，谈论恢复中原对策。孝宗皇帝看了书奏，大为震动，要把它张贴于朝堂之上以激励群臣，并召见陈亮，拟予以破格重用。但是，这一篇奏议，却招致妥协派大臣的忌恨，“尤恶其直言无讳”。由于他们诋毁阻挠，起用陈亮之事终究泡汤。陈亮十分失望，怏怏回归故乡，不时借酒浇愁。一次，他与某狂士携带一位乐妓到萧寺饮酒。酒喝多了，狂士便称乐妓为妃子。旁边有一位酒客随即撺掇狂士：你既然封了妃子，那么谁为宰相?狂士用手比画说：陈亮为左相，你为右相。用你俩做两个宰相，大事可成矣。于是，酒客让狂士端坐大殿中央，他与陈亮一右一左上前奏拜;乐妓捧着酒杯，唱起了《降黄龙》。歌毕，三人齐声欢呼“万岁”。

　　殊不知，那个酒客别有用心，故意给陈亮挖坑。“封妃拜相”结束，那个酒客随即跳过县州衙门，直接进京城(临安)到刑部投诉，指控陈亮图谋不轨。陈亮曾参加科举考试，因考官何澹不喜欢他的文章，致使名落孙山。陈亮内心不服，对考官颇有微词;有人传话到何澹处，何澹非常恼火。不久，何澹转任刑部侍郎。那个酒客知道陈何之间有此过节，故而越级上告。何澹接到诉状，大喜过望，立即派人将陈亮与狂士抓捕，投入监狱。何澹公报私仇，下令严刑拷打，把陈亮打得体无完肤，最后又将案情上报孝宗皇帝，建议判处死刑。

　　孝宗皇帝接到奏报，并没有马上批复。看到陈亮的名字，孝宗皇帝想起那篇切中时弊、振聋发聩的奏议，陈亮满腹韬略而未见用，又不免替他遗憾。对于身陷囹圄的陈亮来说，其生死系于皇帝一念之间。孝宗皇帝对身边侍卫说：人命关天，陈亮案子不可轻易决断，你们迅速去陈亮家乡暗访，查清事实真相。调查结果表明，所谓“封妃拜相”，不过是一场闹剧，借酒作乐而已;陈亮并没有不轨之心，倒是告发者不怀好意。所以，当何澹等大臣请求法办陈亮时，孝宗皇帝断然回答：“秀才醉了，胡说乱道，何罪之有?”皇帝一言九鼎，陈亮与狂士终究被无罪释放，两人昂首携手走出监狱;虽饱受皮肉之苦，但无性命之忧。

　　假如陈亮生活在明清并发生类似事件，恐怕在劫难逃，不仅他本人被千刀万剐，而且株连九族，一大拨亲眷也不免与他一起送死。在盛行“文字狱”的明清，任何人说话或书写，一不留神就会招致杀身之祸。陈亮参与“封妃拜相”，竟敢以“宰相”身份朝拜“皇帝”，虽是酒后逢场作戏，其言行确实大逆不道。陈亮被朝廷弃用，自觉怀才不遇，也可能萌生谋逆之心。是故，其心可诛!这几乎是所有专制王朝的杀人逻辑，无数无辜的生命就这样被轻易抹杀。

　　幸运的是，陈亮遇到的是宋孝宗。陈亮免于一死，也许因为孝宗怜惜人才，毕竟陈亮上书言事，给他留下深刻印象，故而网开一面。不过，更深层的原因应是宋孝宗懂得尊重生命，把人当人，哪怕贵为天子，也不敢视臣民为草芥，即使手持生杀大权，也不愿随意草菅人命。

　　仔细思考，陈亮能幸免一死，与其说遇到孝宗，不如说遇到“宋朝”，因为“宋朝”，无论是北宋或南宋，都有较好的人文环境。当然，人性是复杂的，其幽暗性在任何时代总会有所显现，宋代也不例外。这一点，苏轼就有过深切的体验。苏轼被陷“乌台诗案”，被捕入狱，御史台做了漫长的审讯。指控者从苏轼100多首诗里找罪证，穿凿附会，深文周纳，欲置之死地而后快。与此同时，朝廷内外也有人仗义执言，为苏轼说公道话。不过，最终判决取决于宋神宗。是年岁末，案子终于有了结果。苏轼只是被贬到黄州，降职为团练副使。

　　“乌台诗案”，无疑是一起“文字狱”。始作俑者是那些指控者，而不是苏轼，毕竟写作诗文是他的权利与自由。苏轼未被一棍子打死，表明宋神宗的宽容度高于那些指控者。试想，如果宋神宗与那些指控者一样，不仅苏轼本人死定了，而且会揪出一大批“同党”，举国上下必将掀起一波波“文字狱”。因为权力具有极强的放大效应，“上有所好，下必甚焉”，帝王的好恶对朝野内外都产生巨大影响。是故，中国古人心中总有“明君情结”，指望出明君安定天下，不希望出暴君或昏君瞎折腾。

　　所谓明君，应该既拥有高超的治国才能，又具备良好的个人品行。综观历史，没有哪个朝代明君辈出，而暴君与昏君倒是层出不穷。有宋一代，最值得称道的并不是出了多少明君，而是没有出一个暴君。究其原因，主要是宋朝开国后就崇尚“文治”，历任皇帝既注重以文化人，也能够“以文化己”，因此他们大多具有较高的人文修养。

　　其中最为称道的当属宋仁宗。有史料记载：“仁宗圣性好学，博通古今”。宋仁宗纳谏至诚。有一年，淫雨霏霏，好久不停。台谏认为这是宫中阴盛的缘故，建议裁减妃嫔。奏折送到宫中，宫女正在给仁宗梳头。得知台谏的建议，宫女颇不服气地说：现在两府、两制大臣家中养了不少歌伎，官职稍如意的人家，往往增置不已。官家妃嫔侍女本来就少，凭什么说阴盛要裁减?只许他们享乐快活，不让官家身边有几个贴心人?仁宗沉默许久，对宫女说：台谏之言，岂敢不行?宫女说：如若施行，首先把我们裁了。果然，仁宗不得不忍痛割爱，把贴心的梳头宫女和一些妃嫔遣送出宫。

　　宋朝何以出现如许有人文修养的皇帝?这个问题，还是要追溯到宋太祖身上。宋太祖虽行伍出身，但他黄袍加身以后，制定了“重文抑武”国策，礼遇文人士大夫。他给后世子孙立下一条遗训：不得杀士大夫及上书言事人。纵观宋朝诸皇帝，无不将太祖的这项遗训视为家法祖训，并且认真贯彻执行。宋朝皇帝懂得敬畏生命，不以暴虐立威，随意屠杀臣民。这一点，也是后世士大夫向往与赞美宋朝的重要原因。