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安于守成是危险的开始
——曹魏政权短命启示录 (上)
来源:学习时报    作者:陈家兴    2018-05-14 00:13:54

  三国时期的魏国,是三国之中实力最强大的国家,却也完美地上演了“其兴也勃,其亡也忽”的历史周期律,存世不过45年。也就是说,生于东汉末年的很多人,是亲眼见证了曹魏政权兴败的。奸雄如曹操者,倘若泉下有知,看到自己一生征战奠定的基业,如此迅忽地败在子孙手里,岂不气得牙痒痒?

  公元220年10月,汉献帝刘协把帝位禅让给了曹丕。到了265年12月,这一幕再次上演,魏元帝曹奂也把帝位禅让给了司马炎。所谓禅让,当然都不是自愿,而是被逼的。历史仿佛一个无情的刻板模子,倘若当政者不能顺天应命,政权你如何得的,它也能让你如何失去,甚至分毫不差。
  
  一个强大的政权,何以就如此迅速地覆灭了?这是让人兴叹之余,更值得深思的问题。事实上,曹魏政权虽然存世45年,但有实质性意义的存在,不过曹丕、曹睿两代,在位时间加起来也就将近20年。到了曹芳即位,司马懿专权开始,其后的曹髦、曹奂,都不过是象征意义的存在。
  
  有话说得好:“你必须不断奔跑,才能够停留在原地。”再强大的政权,即便守成也是守不住的,又哪里经得起胡来?
  
  胸无大志 私欲膨胀
  
  曹操名义上虽是人臣,却是魏国的开山鼻祖。曹丕既是第一任魏君,同时也是守成者。对于东汉末年的流弊,曹丕都是亲历见证者,作为开国者和守成者的他,却没能汲取教训,深自约束。曹丕缺少的正是历史上不少开国者所具备的胸襟格局,不过一庸碌守成之主,由此便注定了曹魏政权的短命。事实上,在曹丕接任魏王后到尚未称帝前,干的几件事,就让时人立马判断出曹丕的庸碌征象。
  
  当时,正在选拔侍中、常侍之类的官员,曹丕就准备用身边常给他出谋划策的那些人,而不从别处选。这表明,曹丕目光短浅,胸无大志,一上台就想先把身边人用起来,这岂是定国安邦之策、长治久安之谋?
  
  这时司马懿的弟弟司马孚及时劝止。据《晋书》载,司马孚说:“虽有尧舜,必有稷契。今嗣君新立,当进用海内英贤,犹患不得,如何欲因际会自相荐举邪!官失其任(不靠才能靠关系),得者亦不足贵。”这一席话,才打消了曹丕的念头。
  
  而在接受汉献帝刘协禅让的时候,曹丕就公开把刘协献上的两个女儿纳为妃子,这在古代被认为有违礼制。事实上,曹丕这种只顾贪色而不顾及其余的特点早就显露了。当初在曹操攻破邺城时,曹丕见到袁绍二儿子袁熙的老婆甄氏长得好看,就娶她为妻。后来甄氏生下了曹睿,曹丕即位后,又宠爱了贵嫔郭氏,而把甄氏留在邺城。结果郭氏乘机进谗言,说甄氏有怨言,曹丕竟然大怒,派出使者命令甄夫人自尽。
  
  后来的东晋史家、名士孙盛从曹丕的行迹分析说:“及至受禅,显纳二女……是以知王龄之不遐,卜世之期促也。”事实上,在曹丕登基为魏文帝之后,其所作所为,更尽显其纵私欲而又无能短视之相。
  
  有一天,曹丕居然对侍中苏则说:“以前攻破酒泉、张掖的时候,西域曾经派使者到敦煌来,贡献直径达一寸的大珍珠,咱们是不是可以让他们来做生意,我们也好买一点呢?”还好不是为了这点私欲而发动战争去抢。但一当政就物欲膨胀,连这点事都惦记上了,又岂是干大事的料?苏则却回答得毫不留情面:“若陛下化洽(以教化润泽)中国,德流沙幕(威德远及沙漠),即不求自至。求而得之,不足贵也。”曹丕的反应则是“嘿然”,显然不好反驳但也内心不快。这一事,足见曹丕是一个贪图享受的人,对臣子问的是如何满足物质之欲,而不是问苍生问治国大计。这和汉文帝召还贾谊于宣室,却是“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”,性质差不多。
  
  器量狭小 公报私仇
  
  曹丕心胸狭窄,器量狭小,在历代君主中可谓无人能出其右。历史记载,曹丕器量狭小的事主要有三件。一件就是在221年羞辱于禁致死。原来在219年时,曹操的良将于禁兵败后投降关羽,关羽败亡后,于禁又从荆州被获释到了吴国,到了221年孙权便遣还了他。此时的于禁须发皓白,形容憔悴,见了曹丕又是哭又是叩头。
  
  曹丕一面用荀林父、孟明视的故事安慰他,还任命他为安远将军,要他去拜谒曹操的陵墓;一面又事先派人在陵园屋子里画上关羽得胜、庞德愤怒、于禁投降情状的壁画。结果于禁见到这些画,羞愧患病而亡。司马光在《资治通鉴》里评价说,“文帝废之可也,杀之可也,乃画陵屋以辱之,斯为不君矣!”正所谓士可杀不可辱,曹丕所作所为也太不像个君王了。用大众的视角看,曹丕的做法阴狠如同小人。如此行事,只会寒士人之心。
  
  纵情使性 刚愎自用
  
  222年,曹丕决定派大军讨伐东吴。这次大讨伐,既不是什么战略图谋又不是什么战术行动,完全是在纵情使性、刚愎自用,结局也就可想而知。当初,孙权派于禁的两个手下浩周和东里衮来见曹丕,言语之间相当低调谦恭。曹丕就问:孙权可信么?浩周说孙权一定会臣服,东里衮则说不一定。结果曹丕居然只喜欢听浩周的话,这就有点把臆想当事实来判断了。
  
  曹丕这一喜欢听不要紧,居然还派浩周回去,封孙权为吴王,并让孙权派儿子来做人质。孙权表面感动得泪汪汪的,结果没有任何实质行动,往来之间全是虚话,气得曹丕决定讨伐,谁劝都不听。可以说,这次征战,完全是一次维护面子的行动,为了面子而贸然行动,往往会丢更大的面子。曹丕如此行事,仿佛战国时期的楚怀王再世。楚怀王先被张仪欺以割让“商于之地六百里”而与齐断交,恼羞成怒之下,便举全国之兵攻秦,三战皆败,后被秦昭襄王欺以武关会面而扣留,最终客死他乡。这类人为政,自己愚蠢丢人不要紧,要紧的是因此而误国害民,害莫大焉。
  
  从此,曹丕就与伐吴这件事杠上了。曹丕这年9月起兵,11月还亲自南征,到了223年3月便无功而返。224年7月,曹丕到许昌巡视,又想大举进攻东吴,辛毗怎么劝都不听。表面上他是不想把孙权这个后患留给子孙,骨子里恐怕还是自己的面子在作祟,结果又是无功而返。到了225年,曹丕又想率水军再次伐吴,召集群臣讨论。鲍勋历数征讨失利的原因,直言这次又劳兵袭远,白耗钱财,而敌人依然气焰嚣张。曹丕大为震怒,一气之下把鲍勋降职。这一次征讨,曹丕还差点被东吴人偷袭丧命。
  
  到了226年正月,曹丕才醒悟过来说:“自今讨贼计画,善思论之。”曹丕在位实际也就不到6年时间,却用4年时间反复干一件劳而无功的事,不能不说,这醒悟来得太晚了。因为到了这年5月,他就呜呼哀哉了。难道是人之将死,其思方善乎?
  
  晋史家陈寿对曹丕盖棺定论,却玩起了春秋笔法,批评的意思正面讲。在充分肯定曹丕文才后,便对曹丕提出了假设如何如何,就会离古代的贤明君主不远云云。“若加之旷大之度,励以公平之诚,迈志存道,克广德心,则古之贤主,何远之有哉!”其中四句假设的话,反过来说就是气度不行,无一颗公心,不能捍卫道义,缺少贤德之心。这样的庸主,又如何能把一个国家治理得兴旺发达?
  
  总的来看,曹丕没干过善治长安的大事,为政庸常,又常率性行事,使其基业空虚萎缩。幸得有乃父曹操留下的基业与贤臣,使其能勉强维持,还不至于几年就消耗一空。
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