对“公”的价值追求

　　

　　追根溯源“公”字，说文解字说“平分也，从八从厶”。一说，是一个八字下面一个口，八是分配的意思，口代表声音气息，联系起来就是有权威的族长和领袖，在分配利益时一言九鼎、令人信服。可以看出，中国古人不太重视公与私的相对意义，而更重视公正、无私的价值意义。《诗经·小雅·大田》说“雨我公田，遂及我私”，这是西周存在私田的证据，也是农业社会先公后私的观念痕迹。中国人是有理想、有梦想的民族，很早就怀有公的信仰，追求建立大道之行、天下为公的理想社会，建立公私分明的社会规则，进行公德公心的自我塑造。

　　

　　对于“公”的基本认同，是从事一切公务活动的心理基础。公是一种领域，所以要公私分明，“天地之间，物各有主，苟非我之所有，虽一毫而莫取”；公是一种价值，人是社会化动物，群体之内必有公理和规则，人区别于动物的特征之一，就是为了某种公理和规则，可以放弃和让渡利益，从而公正合理地解决争端，凝聚社会；公是一种信仰，是公务人员服膺和守护的第一原则，继而成为各种政治理念和主张的逻辑起点。个人不能不忠不孝、寡廉鲜耻，任何政治主张也都不能脱离公德、公理、公心而立论。公务人员的工作，本质上是一种“公作”，为公家而劳作。如果不相信公共价值的存在，不忠于公共利益，只是为了私利而活着，对公务的坚持必不会长久，甚至很容易被诱惑失足，酿成个人的悲剧。

　　

　　

　　公务的服务对象是人，公务人员生活的背景也是人。公务人员既生活在社会、公共、人民这样的抽象概念当中，更生活在具体可感的社会交往和人际关系中。对于人际交往的尺度和限制，要比一般人严格，对于人际交往容易采取中庸主义的态度。一方面必须对公民、人民这样的服务对象怀有感情，如果患上了吉登斯所说的现代社会“畏触感”，羞于同具体的人打交道，连在电梯里都不敢直视对面的眼神，肯定不适合从事公务。另一方面，对人际交往过于热衷，也会迷失在自我设计和关系网络中无法自拔，或唯唯诺诺，或处心积虑，或无所适从，或舍本逐末，身在公门而心萦私念，或被人情世故绑架，堕入泥淖苦不堪言。故于人际交往既要入得其中，又要出乎其外，不因公而苛酷，不因私而琐屑。人情往来有礼有节、有度有止，“清正俭素，门无私谒”，公恩不私谢，公烛之下不展家书，战战兢兢如履薄冰，淡泊明志宁静致远，是尊重别人，也是保护自己。

　　

　　由此衍伸开来，古往今来同朝为官或同掾为曹者，都是纯粹而简单的关系，不应奢求过多，更不应依附攀缘。君子之交淡如水，遇与不遇皆随缘。上下左右相互尊敬，按照规则做事，遇到情况提前沟通，尽量避免一些误解导致的矛盾，有的时候需要“不为五斗米折腰”，有的时候又需要忍辱负重顾全大局。宁折不弯是一种理想导向，是最后的选择，现实中更多的是不弯亦不折。当然，不能无原则当好好先生，更不能亲疏有别厚此薄彼。清代就严禁监察官员与其他官员之间的不正当交结，规定科道官不得与三品以上大员来往。

　　

　　从政治境界上讲，公务人员不应像捕获的鱼一样堆在一起苟延残喘，不应像鸱鸮那样防止别人夺取自己那点残羹腐肉，而要跃入河海，相忘于江湖，心存高远飞向广阔天空。从事公务不是为讨上司欢喜继而平步青云，而是问心无愧奉献人生、贡献社会，在其中觉悟人生存在的价值。尊重不在畏惧、盲从、欲求，而在遵守政治共同体下分级管理的科层规则，寻求为公事顺畅运行的方便法门。所谓明君贤相的佳话，伯乐识马、千金马骨的传说，可以当作一种追怀，但切莫痴迷，“寄意寒星荃不察”的客观情况，往往才是身在公门的现实。官箴说，“得一官不荣，失一官不辱，休说一官无用，地方全靠一官”，不推诿、不奢求；不媚上、不凌下，为官如为人，官德如人德。

　　

　　

　　公务人员的心理偏于保守，内心渴望以正常秩序为基础的安宁。所以，就社会而言，最优秀的人本不应聚集于公门，更多的人才应如种子般播撒到四方各行，到最深最远的海洋搏浪驰骋，到科技、教育、艺术等社会领域释放聪明才智和创造活力。人人尽展其才，各安其位，老有所依、幼有所养、壮有所用，一个充满希望的社会，就是公务人员追求的秩序。浮士德所谓“我愿看到人群熙来攘往，自由的人民生活在自由的土地上”和“人必须每天每日去争取生活和自由，然后才配有自由和生活的享受”，都是浸透了辩证法的智慧。

　　

　　越是经历过苦难动荡的国家，越是珍惜秩序的可贵，越害怕失序的状态重演。中国自古家国同构，治国如治家。公务不等于无情，内心不能缺少柔软，看到“黄发垂髫并怡然自乐”的场景，人性自然就会产生安定的幸福感，“存，吾顺世；没，吾宁也”，桃花源和忘忧谷，不在天涯而在身边，只有真诚地爱家，才能诚实劳动、努力工作，热爱脚下这片叫作中国的土地。就内心而言，秩序则体现为自律以及由此带来的平静。古人讲君子有三畏，畏天、畏地、畏大人之言，讲的就是敬重道德、敬重内心、敬重历史的信念。秩序感的背后，是中国政治根深蒂固的家国同构、物我合一的民族心性结构，“公”所涵盖的意涵无尽、潜力无限，由个体而家国，由现实而超越，成为水到渠成的自然结果。